廣東江門，由于誕生了明代理學(xué)大師陳白沙，也是明代著名儒學(xué)流派：江門學(xué)派的發(fā)源地，故此五百多年來贏得“儒學(xué)名城”、“理學(xué)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。江門市較好保留了歷代紀(jì)念陳白沙先生的歷史文化遺址，如白沙先生祠、白沙公園、白沙墓等，其中最有特色、最著名的景點(diǎn)要數(shù)白沙先生釣臺(tái)故址。白沙先生生前曾形象地比喻：釣臺(tái)就是他的學(xué)術(shù)衣缽，釣臺(tái)就是江門學(xué)派的掌門人信物。因此后世尋找白沙風(fēng)采，必去釣臺(tái)故址。

　　1、廣東大儒陳白沙

　　陳白沙，江門人最熟悉的歷史文化名人。陳獻(xiàn)章（1428-1500），字公甫，號(hào)石齋，廣東新會(huì)人，后遷江門的白沙村，故世人多稱之為陳白沙。陳白沙先生是明代著名的哲學(xué)家、教育家、書法家、詩人和琴學(xué)家，是嶺南唯一從祀禮廟的大儒，有“嶺南一人”“一代儒宗”之盛譽(yù)。陳白沙青年時(shí)代初受學(xué)于理學(xué)名家吳與弼。學(xué)術(shù)主張“學(xué)貴知疑”、“獨(dú)立思考”，提倡較為自由開放的學(xué)風(fēng)，逐漸形成一個(gè)有自己特點(diǎn)的學(xué)派，史稱江門學(xué)派，他的著作后被匯編為《白沙子全集》。

　　2、“釣臺(tái)故址”乃白沙先生衣缽

　　名聲遠(yuǎn)播的白沙先生釣臺(tái)故址，位于江門市蓬江區(qū)蓬江河畔的長(zhǎng)堤馬路旁，這里曾經(jīng)是白沙先生閉目安坐思考以及垂釣的地方。陳白沙雖為一代大儒名重一時(shí)，但他淡于仕途。明成化十九年（1483年），他在京師領(lǐng)翰林檢討后回到江門，便效仿東漢名士嚴(yán)子陵“拒絕出仕，筑臺(tái)江濱，歸隱垂釣”之風(fēng)范，在蓬江河邊修筑了一個(gè)釣魚臺(tái)，閑來野釣，與友共聚，修身養(yǎng)性，修習(xí)學(xué)問，這就是白沙先生釣臺(tái)故址的由來。新中國(guó)成立以后，江門市人民政府于1979年對(duì)釣臺(tái)故址很重視，撥款進(jìn)行重修，加建了兩旁的走廊作為陳列室，專題介紹白沙先生的生平事跡；里間為懸掛名士題贈(zèng)匾額、楹聯(lián)之所。1983年，釣臺(tái)故址被定為江門市第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)存的釣臺(tái)故址總面闊6.56米，總進(jìn)深7.41米，面積為48平方米，現(xiàn)存后座面寬進(jìn)各三開間、四柱穿斗式梁架結(jié)構(gòu)，單檐布瓦硬山頂建筑。釣臺(tái)故址內(nèi)部，堂上懸掛兩塊木匾，一為嘉慶丁巳年（1797年）李昌霖所題的楷書“嶺南一人”，匾長(zhǎng)200厘米，寬80厘米。二為民國(guó)三十七年（1948年）重修時(shí)廣東省陳氏書院、廣東陳氏聯(lián)誼會(huì)題贈(zèng)的“嶺學(xué)儒宗”，匾長(zhǎng)190厘米，寬60厘米，橫書正楷陽文，四邊圍有淺雕紋飾，金字金邊，堂皇冠冕。

　　3、陳白沙傳授衣缽的故事

　　一方釣臺(tái)，萬分學(xué)問，陳白沙生前對(duì)他的釣臺(tái)比作是自己學(xué)問的象征和信物，十分珍視，他曾賦《江門釣臺(tái)》一詩如此表達(dá)：“何處江邊著釣臺(tái)，楚云明月盡收回。若比桐江還勝慨，千年埋沒一朝開?！逼浯笠馐?，白沙先生在江門河畔修筑了一個(gè)釣魚臺(tái)，把自己的風(fēng)骨品性都收于其中，倘若這個(gè)釣臺(tái)比嚴(yán)子陵的釣臺(tái)還要美麗，那么即使它被埋沒千年，也會(huì)在一朝之間傳揚(yáng)出去的。詩句中張揚(yáng)著對(duì)自己追求的執(zhí)著和自信，這正是陳白沙學(xué)術(shù)攀登中的全盛時(shí)期。

　　明弘治七年（1494年），增城舉人湛若水仰慕白沙之名來到了江門，誠(chéng)心拜其為師，潛心學(xué)習(xí)心學(xué)。白沙先生與之日夕相對(duì)研討學(xué)問，對(duì)這名學(xué)生寄予殷切厚望。經(jīng)過六年的刻苦學(xué)習(xí)，湛若水的學(xué)問大有長(zhǎng)進(jìn)，更得到了陳白沙的高度贊賞。陳白沙認(rèn)定，“江門衣缽”的繼承人，非湛若水莫屬。白沙先生專門為得意門生湛若水賦詩一首《江門釣瀬與湛民澤收管》：皇王帝伯都?xì)w盡，雪月風(fēng)花未了吟。莫道金針不傳與，江門風(fēng)月釣臺(tái)深。《江門釣瀬與湛民澤收管》一詩之前序，白沙先生深情寫道：“達(dá)摩西來，穿衣為信，江門釣臺(tái)病夫之衣缽，茲以付民澤（湛若水），將來無窮之托，珍重，珍重。”這表明，陳白沙經(jīng)過慎重的考察和考慮，確信自己已經(jīng)找到了學(xué)術(shù)事業(yè)的接班人，江門學(xué)派從而也找到了未來的掌門人，這個(gè)人就是青年學(xué)者湛若水。于是白沙先生鄭重把釣臺(tái)，這一自己的學(xué)術(shù)信物，連同白沙心學(xué)的衣缽傳給了湛若水。

　　4、釣臺(tái)見證陳湛師生情誼

　　白沙先生慧眼識(shí)英雄。他把自己學(xué)術(shù)衣缽傳給了湛若水，而湛若水也沒有辜負(fù)白沙先生的期望，在白沙先生所創(chuàng)立的嶺南心學(xué)基礎(chǔ)上不斷弘揚(yáng)發(fā)展，使之更完善、更系統(tǒng)、更精微。湛若水（1466 — 1560），字元明，廣東增城人。弘治十八年（1505年）進(jìn)士，先后為翰林院庶吉士、編修、侍講、侍讀、國(guó)子監(jiān)祭酒。禮部、吏部、兵部尚書，贈(zèng)太子太保，謚文簡(jiǎn)。湛若水少師白沙先生，后與王陽明同時(shí)講學(xué)，各立門戶，主講“隨處體認(rèn)天理”，時(shí)稱王湛之學(xué)。蓬江河畔，白沙之風(fēng)；江門學(xué)派，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。江門市的白沙先生釣臺(tái)故址，見證著江門學(xué)派的發(fā)展演變，也記載著陳白沙與湛若水深厚的師生情誼。師生情深，一段佳話，白沙釣臺(tái)，江門春秋。

歷史悠久莊嚴(yán)肅穆的釣臺(tái)故址

釣臺(tái)故址：江門市文物保護(hù)單位

白沙先生釣臺(tái)故址文化展

古色古香的釣臺(tái)故址庭院內(nèi)景

陳白沙先生享有“嶺南一人”的贊譽(yù)

民國(guó)時(shí)期的匾額：先生有釣臺(tái)

釣臺(tái)故址展示的陳白沙研究著作

明代陳白沙先生畫像

釣臺(tái)故址是僑鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)游徑景點(diǎn)之一